六爻排卦对照表图片?周易六爻排卦!

接序卦传:《师》者,众也。众必有所比,故受之以《比》

本篇解析易经第八卦:

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易经第八:比

比卦上坎下坤,意思是比邻而居,与周边处好关系。其与师卦相综,因此在理解时可以与师卦对比来看,是事物的一体两面。

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古代五户为一比,因此比邻而居指的是大家互为一比,非常亲近。住在一起的目的是为了让大家能够互相守望,互相帮助,当然也是为了方便管理。

比卦卦象解析

比卦卦辞:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

卦辞解析:“原”指推理,“原筮”指君主有德有才,民众推举他来管理自己。作为君主有足够的胸怀,并且能坚持不懈地要求自己,就会无咎。君主要记住只有不安宁的人才会来亲比你,因此要厚待自己的子民。但如果来亲比得晚,就会得不到恩惠;或者可以理解为来的人多了,君主无法做到雨露均沾,对君主和子民都是不利的。

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《彖》 传:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮,元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶。其道穷也。

比所需要的就是在选定了自己要亲比的对象后,下面的人要顺从被亲比的对象。卦主九五爻阳居阳位,因此会无咎。而六二爻不宁方来,与九五爻刚好互相吸引,上下相应,因此九五爻刚好能安六二爻的不宁。但如果来亲比的人太多,也会带来凶兆,因为长期的信任就会带来盲从,而导致九五爻被架空、隔离,放松警惕,脱离实际情况时间久了就会导致团体的发展受挫。如果九五爻往上走,就变成了易经里面的第二十三卦(剥)(万物凋零,努力奋斗的成果慢慢被剥蚀一空)。

大象传:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。

大象传分析了比卦的卦象,即地上有水。师卦结束了以后开始分封诸侯,给有功之臣划分领地,使其为君主分忧。这种状况下君主就要以大事小,以自己的低姿态使万邦来朝,世界一统。

比卦要点有以下几处需要注意:

比修养,比品德。与别人比较无可厚非,但比财富、比职务、比家庭皆不可取,只会带来无尽的烦恼。应该与世人比修养、比道德,比之不足则鞭策自己做得更好,比之有余则告诫自己戒骄戒躁。

比卦虽好,注意道穷。比卦为吉卦,讲了君民一体,同心协力,但这里面却有非常关键的灾患,那就是如果团体太过和谐,就会导致整体组织的盲从而使君主被蒙蔽,最终使整个团体走向衰亡。

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水能载舟,亦能覆舟。坎上坤下,因此危险还是在上面。老百姓今日的顺从是因为上卦有德有才,而上卦的任何过失都可能使下卦脱离其左右而陷入危险的境地。因此要十分警惕。


比卦爻辞解析

比卦仅九五爻为阳爻,象征的是全民一心,拥护自己的君王。古语讲以人为本,比卦六爻讲的也是人与人之间的关系。

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。

象曰:比之初六,有它吉也。

解析:要出于自己本心的真诚地去追随君主。只有自内而外自内心散发的真诚,才会给自己带来不止一种的吉祥。(孚,真诚;盈缶,充满容器;它吉,不止一种的吉祥

六二:比之自内,贞吉。

象曰:比之自内,不自失也。

解析:六二爻阴居阴位,又与九五相应。在自己的角色上做好与九五的互动,同时又与基层相互联系共同“比”在九五身边(如为阳爻就是对九五不忠诚,要拉自己的队伍了),吉。

六三:比之匪人。

象曰:比之匪人,不亦伤乎。

解析:追随的对象是不仁不义的人,要被伤到。因此要慎选追随的对象,正所谓良禽择木而栖,贤臣择主而事。(匪,通非,此处只所选择的君主不正确

六四:外比之,贞吉。

象曰:外比于贤,以从上也。

解析:阴居阴位,而承九五。此处与贤良才俊最为接近而承九五,吉。

九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。

解析:本爻为卦主。如何让大家来“比”自己?此处讲了一个例子:君王出外狩猎,三面围堵而网开一面,禽四散而逃,往前跑得就丢失掉了(这是为了体现君王的仁慈)。老百姓看到了君王的仁慈后,不会害怕自己的君主但会很顺从地归顺于他。这个故事的含义是君王对待“比”,应该是从善如流,对不愿意追随自己的也不应该强求。不应该要求民众都顺从君主的心意(要容得下不同的声音)。顺我者自然会昌,但逆我者也不能亡。

上六:比之无首,凶。

象曰:比之无首,无所终也。

解析:上六虽然当位,但却是凶。上六一般指的是大佬级别的人物(类似精神领袖或者权且叫吉祥物吧),虽然位置最高,但在关键时候也应该挺身而出支持九五,号召大家“比”在九五左右。反之,凶。

上篇讲过,师卦和比卦都有水,地中有水时为师卦,流动性很小而力量很强,比如打仗时候军队团结一致,凝聚力非常高;而比卦是地上有水,水在不停地流动,随时在变,所以就需要很温和的亲比,汇聚志同道合的人在一起,有亲有疏。

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地中有水

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地上有水

长期处在师卦,一直的高度紧张自然对一个团体是很不利的;而比卦又需要上下时时调整,愿者追随,不愿者远离,是一种很自然的筛选与互相选择。与其走到师卦这一步,不如多在平时多用心,达成共识,形成更良性的“比”卦。

比卦的应用

君子周而不比。周的意思是君主有德,周围的人主动来拥护君主的领导;比的意思是君主想尽办法让周围的人来靠近他,拥护他。一个主动,一个被动。君主不应当考虑用强权来使子民都顺从他,而应该做好自己的职责,使周围的人自发拥护他。周没有私心,纯粹是君主做好了以后大家自发的不请自来,比就难免会有私心。所以身处比卦,一定要没有私心,但也不必为了公平正义而牺牲自己,需知只有保护好了自己,才能更好地保护身边的人。

牢记“后夫凶,其道穷也”。比个我们吃饭的例子,如果长期只吃一种菜,时间久了就会营养不良。我们只讲公司管理。一个公司的总经理在接受大家拥护在自己身边的同时,一定要牢记不可以霸道地削掉不同的声音,因为这些不同的声音才会监督自己、警示自己,使公司决策更加周全。团结一致的比让大家更同心协力工作的同时,也会带来盲从。有不同意见不敢讲、没有不同意见,这都是需要警惕的。

水往低处流,以大事小。卦象讲地上有水,水的汇集就是地势越低汇集的越多。因此职位越高的人,越应该把自己的姿态放低一些,只有这样才会吸引有才能的人接续而至。妙极!

接序卦传:《比》者,比也。比必有所畜,故受之以《小畜

下篇解析易经第九卦:小畜


中华民族由万邦而起,在发展的初期有很多的民族,很多的诸侯小国,后又因比卦而兴,君主的贤明顺达使万邦来朝,进而一统形成了中国,因此我们是世界上唯一能海纳百川的国家。而反观其他地区,很多冲突皆因种族相争、文化冲蚀而起,在现阶段的发展中,我们中华民族只要做好自己的品德修养,健康的发展好我们的各项事业,也定会使世界上异邦来朝,此一甲子即为复兴。

世界一统是大势所趋,但绝不是消亡掉其他的民族与文化,而应是民心所向,天涯比邻。

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